Hola a todos, el otro día os hablé un poco del mokuso. Bueno, pues hoy os pondré un artículo sobre seiza que me ha pasado Juanpe. Aquí describe con detalle la forma de sentarse y habla un poco de mokuso, aunque siempre refiriéndose a él también con el nombre de seiza. Espero que os guste.
Gracias Juanpe.
SEIZA
La práctica
de seiza
Seiza es un método para sentarse, el
cual, en algunos lugares, es usada como psicoterapia. Es una forma de sentarse
sobre las rodillas usada extensivamente en artes marciales como el Iaido. La
práctica de seiza puede ser en sí todo un arte o simplemente un ejercicio de
sentarse.
“Sentarse en profunda calma”en
postura seiza es una forma de sobreponerse a los miedos generalizados de la
vida y el implícito miedo a la muerte. Es una excelente manera de regular las
funciones corporales. Puede acercar la mente a la comprensión del mundo”tal
cual es”antes que la usual permanencia en”las cosas como debieran ser”.En otras
palabras, seiza es un método para crear una brecha en la ilusión de cada día de
nuestras vidas. Cuando nos sentamos, el infinito ciclo de pensamientos que
mella nuestra salud mental es roto y la frescura de una vida simple en el mundo
se nos es permitida.
Para sentarse en seiza doble las
piernas y apoye la rodilla izquierda en el suelo. Apoye la rodilla derecha
alrededor de dos puños de distancia de la izquierda. Ahora apoye la parte
externa contraria a las plantas de los pies en el suelo de tal manera que las
puntas de los dedos gordos se toquen entre si. Descienda las caderas hasta que
descansen en medio de sus talones.
Enderece su espalda de tal manera
que la parte lumbar bascule hacia adelante como si la espina dorsal formara una
S. El peso debe centrarse en algún lugar entre la punta de los pies y las
rodillas, ligeramente hacia los pies.
La cabeza es llevada a una posición
de equilibrio en la punta de la espina. Las orejas deben estar alineadas con
los hombros y la nariz con el ombligo. Note que llevando la nariz hacia esta
posición mueve la espalda como si gentilmente buscara una verticalidad. En Iai
se corresponde con una actitud “seme”o intimidación hacia adelante. Tire de la
barbilla hacia adelante y estire la parte trasera del cuello. Debe sentir como
si alguien tirara de su cabello para enderezar su espalda.
Para encontrar la posición recta
puede mecerse en círculos desde las caderas, lentamente reduciendo los círculos
hasta descansar en una posición estable. Esta posición recta y centrada es
importante para prevenir calambres o fatigas musculares estando sentados.
Otra forma de verificar la postura
es imaginar una cuerda desde el centro de la cabeza hacia adentro. Esta cuerda
baja a través del cuello y tronco y es atada a un peso a la altura del tanden.
Si usted inclina su cabeza hacia adelante o curva demasiado el tronco la cuerda
toca los bordes del cuerpo o el peso golpea la cintura, deposite el peso en la
mitad delantera de su hara.
Relaje los hombros y deje que los
brazos caigan naturalmente. La mano derecha es depositada con la palma hacia
arriba en su regazo con la punta del dedo meñique tocando ligeramente la parte
inferior del abdomen. La mano izquierda se posa sobre la derecha, también palma
hacia arriba. Los dedos deben estar juntos sin tensión. Lleve las puntas de los
pulgares hasta que se toquen sin ninguna presión. Los pulgares y los dedos
deben formar un óvalo alrededor de un punto ubicado 2 o 3 pulgadas bajo el
ombligo. Este punto es llamado tanden o seika tanden y corresponde,
groseramente, al centro de gravedad del cuerpo. La mano izquierda sobre la
derecha representa la calma (“Sei” o “In” en Japonés) sobre la actividad (“Do”
o “Yo”). Los pulgares unifican estos dos aspectos. El tanden es visto como el
centro del ser alrededor del cual el Hara es organizado. Este centro es el
punto desde donde su vida es alimentada.
Sin inclinar la cabeza hacia
adelante baje la vista y mire hacia un punto a un metro delante de sus
rodillas. La nariz deberá estar dentro del campo de visión de lo contrario la
cabeza estará inclinada hacia adelante. Esto sirve para entrecerrar los ojos y
quitar la mayor cantidad de visión posible sin proveer las condiciones
necesarias para quedarse dormido.
Deposite la lengua sobre el paladar
y sitúela muy suavemente detrás de los dientes incisivos. Empuje el aire sobre
el espacio formado por la lengua y el paladar. Esto mermará la producción de
saliva y la necesidad de tragar.
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La respiración es un punto
específico y el más importante de la práctica. Los antiguos taoístas creían que
la respiración era la vida y que cada persona era solamente depositaria de una
parte. La respiración prolongada y profunda era vista como la causante de una
vida longeva.
Inhale lenta y calmadamente por la
nariz usando el diafragma. Expanda el vientre y deje que la caja lo haga sin
ninguna asistencia muscular. No debe de haber ningún esfuerzo o tensión
muscular en la parte superior del cuerpo. Los hombros no se deben mover hacia
arriba pero tampoco se los debe contener hacia abajo, simplemente deje que la
gravedad haga el trabajo.
Inspire hasta que los pulmones se
llenen pero no demasiado, deje que el cuerpo le indique el momento de exhalar.
No contenga la respiración o haga algo en especial, simplemente comience a
exhalar. La exhalación deberá ser más gentil aun que la inhalación. No debe
hacerse ruido o silbido, simplemente exhale suavemente, dejando que el vientre
colapse. Exhale hasta que sienta la necesidad de volver a tomar aire, solo
entonces cambie y comience a inhalar. Cuando este exhalando no deje el vientre
flojo, mantenga cierta tensión o tono, sin tensar los músculos.
No fuerce la respiración en ningún
momento. Con la práctica continuada el ritmo bajará a quizás dos respiraciones
por minuto pero no trate de perseguir ninguna meta, solo respire relajadamente.
Siguiendo su respiración, cuente las
inhalaciones y exhalaciones o, más tarde, solo las exhalaciones. Cuente desde
uno a diez y comience nuevamente. Si pierde la cuenta, comience nuevamente, no
trate de recordar el ultimo número, no es importante. Llegar al numero diez no
debe ser una meta, solo cuente.
Cualquier clase de pensamiento que
aparezca debe ser notado para luego ser ignorado. Solo mírelo y luego déjelo
ir, no lo acose o sigua línea alguna de razonamiento. Vuelva a la cuenta. Todos
los pensamientos tienen la misma raíz, la nada. Cuando practique seiza, esté
sentado. Regrese a la cuenta. De la misma manera para cualquier destello,
alucinación, miedo u otras ilusiones. Simplemente siéntese...seiza.
Cuando los pensamientos no corran
tan rápidos y furiosos puede dejar la cuenta y simplemente sentarse. Si los
pensamientos vuelven a distraerlo, cuente nuevamente.
Eventualmente, trate de sentarse en
seiza por alrededor de 30 minutos al comenzar la mañana y a la noche. Comience
la práctica en periodos cortos de tiempo hasta que las piernas se vuelvan más
flexibles y la circulación mejore. Si las piernas comienzan a adormecerse,
levante las caderas para permitir la circulación. Como alternativa puede doblar
una sábana o algo similar y colocarla entre las piernas para separar la cadera
de los talones. Es de esperar una pequeña cuota de dolor pero no convierta esto
en un test de resistencia.
En la forma ideal se debería
practicar en una habitación tranquila con iluminación suave y decoración somera
para evitar distracciones visuales. La música es inadecuada porque la idea es
no ser distraído. Con el tiempo se puede practicar en cualquier lugar sin
importar la actividad circundante.
Cuando termine o cuando las piernas
requieran alivio, inclínese hacia adelante y apoye la frente en el suelo
mientras mantiene las caderas en los tobillos. Coloque las manos con las palmas
hacia arriba en el suelo al costado de sus cabeza, y levántese un par de
pulgadas. Esto simboliza una apertura (y aceptación) a lo que el mundo le pueda
ofrecer. Respire en esta posición por un corto tiempo antes de sentarse
nuevamente luego de períodos de práctica prolongados.
Hay disponible una vasta literatura
de autoayuda y meditación y muchas personas que tratarán de enseñarle métodos
secretos de curar su alma por un módico precio...... Lo único que se requiere
es un lugar para estar solo y un par de respiraciones .Algunos sostienen que es
beneficioso practicar seiza en grupos pero no es necesario.
Solo
siéntese.........simplemente siéntese...
From The
Iaido Newsletter #12 May 1991
